Bạn đang xem: Niệm nam mô a di đà phật trước khi ngủ. Ðức Phật thích Ca Mâu Ni tất cả dạy rằng: "Sau lúc Phật nhập khử , về thời kỳ mạt pháp, đến kiếp hoại, các kinh đang bị hủy hoại hết, chỉ còn kinh Di-Ðà lưu lại truyền lại độ trăm năm rồi cũng khử luôn. Khi mớ i niệm Phật trước khi ngủ thường xảy ra những trường hợp: Càng niệm càng thấy Tâm loạn động. Tụng Kinh với ý niệm cầu mong cho mình chóng ngủ. Tụng được một hai hồi đã thấy chán nản, không muốn tụng nữa. Vừa tụng vừa suy nghĩ linh tinh. Vừa tụng vừa nảy sinh hoài nghi câu Kinh không có tác Tâm tất cả chúng ta bị vô minh làm mờ đục, chẳng khác gì nước bị bùn nhơ làm ngầu đục. Muốn cho nước đục kia hóa ra trong, không có chiêu thức nào hay hơn là Khi lớn nếu không có Mẹ vuốt đầu thì các em đó sẽ tự động niệm Phật trước khi đi ngủ. 6/ Đây là cách gieo chủng tử Phật trong tiềm thức trước khi trẻ ngủ, bé sẽ ít gặp ác mộng, nếu có gặp thì Mẹ hãy thức con dạy và nói " A Di Đà Phật , con đang nằm mơ mà Người niệm Phật có người ở trong mộng nhìn thấy A Di Đà Phật rất nhiều, mà người ở trong Định thấy Phật cũng không ít. Khi ở trong Niệm Phật Đường lúc chỉ tịnh cũng có người nhìn thấy Phật, thấy hoa sen, thấy Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. cash. Niệm Phật không kể thời gian, không kể lúc. Đi, đứng, nằm, ngồi, thái rau, bửa củi… đều niệm Phật được. Vừa làm vừa niệm. Đang nhổ cỏ lúa mà biết niệm Phật thì nhổ mấy mẫu ruộng cũng không biết mệt. Người niệm Phật phải nhớ câu “Tịnh niệm tương kế”, nghĩa là thời thời khắc khắc phải bám lấy câu “A-di-đà Phật”.1. Niệm Phật vào lúc nào? Thời gian bao lâu?Niệm Phật không kể thời gian, không kể lúc. Đi, đứng, nằm, ngồi, thái rau, bửa củi… đều niệm Phật được. Vừa làm vừa niệm. Đang nhổ cỏ lúa mà biết niệm Phật thì nhổ mấy mẫu ruộng cũng không biết mệt. Người niệm Phật phải nhớ câu “Tịnh niệm tương kế”, nghĩa là thời thời khắc khắc phải bám lấy câu “A-di-đà Phật”.Lỡ quên niệm, khi vừa trực nhớ phải niệm liền. Ráng giữ tính liên tục của nó để trở thành một thứ nhu cầu sống như phải thở không thở không được vậy. Niệm Phật cho đến nhập tâm luôn thì tự nhiên lúc nào trong tâm mình cũng niệm Phật được. Có thế khi lâm chung mình sẽ niệm Phật được dễ dàng. Nghĩa là, chắc chắn mình được vãng sanh. Đại sư Ấn-Quang, vị Tổ thứ 13 của Tông Tịnh-Độ cho phép niệm Phật ngay trong lúc đi cầu nữa là khác, nhưng phải niệm có dịp thuận tiện, trong gia đình cũng nên tổ chức giờ niệm Phật được thì rất tốt. Nên niệm lúc sáng sớm và tối là thời điểm thích hợp, vừa không mất việc làm ăn, vừa dễ nhóm họp. Buổi sáng sau khi niệm Phật nên phát nguyện vãng sanh, có thể đọc bài phát nguyện nàyNguyện sanh Cực-lạc cảnh Tây-phươngChín Phẩm Hoa Sen là cha nở thấy Phật chứng Vô-SanhBồ-tát Bất thối là bạn đơn giản cứ nguyện như vầy“Nam-mô A-di-đà Phật, con xin nguyện cầu hết báo thân này được sanh về Tây-phương Cực-lạc. Ngưỡng nguyện A-di-đà Phật đại từ đại bi phóng quang tiếp độ”.Hoặc nguyện đại ý như vậy. Nên chép câu nguyện thành bài để nguyện thuộc lòng. Khóa tụng chiều thì hồi hướng công đứcNguyện đem công đức nàyTrang nghiêm Phật Tịnh-ĐộTrên đền bốn ơn nặngDưới cứu khổ tam có kẻ thấy ngheĐều phát lòng Bồ-đềHết một báo thân nàyĐồng sanh nước tâm thì có cảm Những yếu tố quan trọng của pháp môn Niệm PhậtTín, Nguyện, Hạnh là ba tư lương sanh về Tịnh ộ. Nếu tư lương không đủ, quyết không được vãng sanh. Vì thế, sự phát nguyện chiếm một địa vị tối quan trọng trong pháp môn tu Tịnh Tín, Nguyện, Hành– Tín Đại thừa khởi Tín luận, quyển hạ Ngài Mã Minh có nói Tín có bốn loạiNiềm tin căn bản, tức là ưa thích pháp Chân Như;Tin Phật có đầy đủ vô biên công đức, tức là thường thích đảnh lễ, cung kính, cúng dường, khéo nghe chánh Pháp, như pháp tu tập, hồi hướng về Nhất Thiết Trí;Tin vào Pháp có lợi ích lớn, tức là thường ưa tu tập các hạnh ba la mật;Tin vào Tăng có phẩm hạnh, tức là thường cúng dường các vị Bồ tát, chánh tu các hạnh lợi mình lợi với giáo môn niệm Phật mà nói, niềm tin là bước đầu của yếu tố tu tập thì phải tin chắc rằngTin chắc thật Đức Phật Thích Ca vì lòng từ bi cứu độ chúng sanh thoát khổ luân hồi sanh tử mà thuyết pháp môn Tịnh chắc rằng công đức và bổn nguyện tiếp độ của Đức Phật A Di Đà và chư vị Bồ Tát ở cõi Tây Phương Cực chắc tu tập Pháp môn Niệm Phật là phương tiện vi diệu thù thắng để được vãng sanh và thành tựu công hạnh giải thoát giác ngộ.– NguyệnLuận Đại Trí Độ có dạy “Trang nghiêm thế giới Tịnh Độ là việc to lớn, không chỉ dùng công đức mà cần phải có nguyện lực, giống như sức mạnh con trâu có thể kéo xe mà cần phải có người đánh xe mới đi được. Nguyện sanh Tịnh Độ thế giới cũng như vậy, phước đức ví như sức con trâu, nguyện lực ví như người đánh xe.” Khi có niềm tin vững vàng rồi phát nguyện tu tập theo pháp môn Tịnh Độ. Nguyện lực kiên cố thì năng lực tu học mới mạnh mẽ, chí nguyện vãng sanh vững vàng, không bị giao động trong quá trình tu học và lập trường giải thoát.– HànhBát Nhã Kinh có dạy “Như vị Bồ Tát, từ khi vừa thấy hình tượng Phật rồi cho đến lúc chứng đắc vô thượng Bồ Đề, cũng không xa rời tác ý niệm Phật. ” Thực hành việc tu Niệm Phật, hạ thủ công phu Niệm Phật tinh tấn, còn từ bỏ các điều ác làm tất cả các việc lành, phát tâm Bồ Đề, hồi hướng công đức có được cho tất cả chúng sanh, nguyện đồng sanh Tây Điều kiện vãng sanhKinh Niệm Phật Ba La Mật, Đức Phật dạy “Này Diệu Nguyệt cư sĩ, thế nào là niệm Phật chân chính? Muốn niệm Phật đúng pháp và tự biết mình chắc chắn vãng sanh, thì người niệm Phật phải phát khởi Mười Thứ Tâm Thù Thắng sau đây thứ nhất là Tín Tâm, thứ hai là Thâm Trọng Tâm, thứ ba là Hồi Hướng Phát Nguyện Tâm, thứ tư là Xả Ly Tâm, thứ năm là An Ổn Tâm, thứ sáu là Đà La Ni Tâm, thứ bảy là Hộ Giới Tâm, thứ tám là Ba La Mật Tâm, thứ chín là Bình Đẳng Tâm, thứ mười là Phổ Hiền Tâm.”Kinh Quán Vô Lượng Thọ, Đức Phật dạy “Nếu có chúng sanh nguyện sanh Cực Lạc thế giới phát ba thứ tâm liền được vãng gì là ba tâm?Một là Chí Thành là Thâm là Hồi Hướng Phát Nguyện có ba hạng chúng sanh sẽ được vãng gì là ba hạng?Một là từ tâm bất sát, đủ các giới là đọc tụng kinh điển Phương ẳng ại là tu hành Lục Niệm, hồi hướng phát nguyện, nguyện sanh Cực Lạc. Người muốn sanh nước Cực Lạc nên tu ba phướcMột là hiếu nuôi cha mẹ, kính thờ bậc Sư Trưởng, có tâm nhơn từ chẳng giết hại và tu tập mười nghiệp là thọ trì Tam Quy Y, đầy đủ các cấm giới và chẳng phạm oai là phát tâm Bồ ề, sâu tin nhơn quả, đọc tụng Kinh điển ại Thừa và khuyên dạy sách tiến người tu hành.”Kinh A Di Đà Đức Phật dạy “Xá-Lợi-Phất! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe nói Đức Phật A Di Đà, rồi chấp trì danh hiệu của Đức Phật đó, hoặc trong một ngày, hoặc hai ngày, hoặc ba ngày, hoặc bốn ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bảy ngày, một lòng không tạp loạn. Thời người đó đến lúc lâm chung, Đức Phật A Di Đà cùng hàng Thánh Chúng hiện thân ở trước người đó. Người đó lúc chết tâm thần không điên đảo, liền được vãng sanh về cõi nước Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà.”3. Cách niệm Phật trước khi ngủ Nhất tâm niệm PhậtNhất tâm là chỉ có một tâm niệm Phật. Nếu nhắm mắt liền quên thì niệm Phật như vậy dù có niệm một vạn năm cũng vô Niệm Phật giúp cho tâm mê muội trở nên trong sángTâm chúng ta bị vô minh làm mờ đục, chẳng khác gì nước bị bùn nhơ làm ngầu đục. Muốn cho nước đục kia hóa ra trong, không có phương pháp nào hay hơn là gia một chút phèn vào, thì các chất dơ bẩn ngầu đục kia dần dần lắng xuống, bấy giờ nước đục trở nên trong pháp niệm Phật cũng vậy, có công năng trừ phá các vọng niệm đen tối ở nơi tâm của chúng ta, làm cho tâm mê muội, mờ ám trở nên sáng suốt, chẳng khác gì chất phèn làm cho nước trở nên trong Phật công đức lại còn to lớn hơn nữa, vì một câu niệm Phật có thể gồm thâu cả 3 tạng kinh điển, hết thảy thần chú, cùng là các pháp viên đốn, như tham thiền, quán tưởng Phật Thích Ca Mâu Ni có dạy rằng “Sau khi Phật nhập diệt, về thời kỳ mạt pháp, đến kiếp hoại, các kinh sẽ bị tiêu diệt hết, chỉ còn kinh Di-à lưu truyền lại độ trăm năm rồi cũng diệt luôn. Lúc bấy giờ chỉ còn một câu niệm Phật gồm 6 chữ “Nam mô A-Di-à Phật”, mà đủ năng lực đưa chúng sanh về cõi “Cực-Lạc”.Lời Phật nói không sai, bằng chứng là có nhiều nhân vật chuyên trì một câu niệm Phật, mà biết được ngày giờ và thấy được điềm lành trước khi vãng pháp môn tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tuy không đồng mà kết quả đều thù thắng. Phật tử có thể tùy theo trình độ, hoàn cảnh của mình mà tu một, hai hay cả ba pháp ấy. Thí dụ như người biết chữ và mạnh khoẻ, công ăn việc làm hằng ngày không bận rộn lắm, thì nên tụng kinh, trì chú, niệm Phật đủ cả ba pháp môn. Còn người tuổi già, sức yếu, mắt mờ, răng rụng, miệng lưỡi phều phào, thân thể mỏi mệt, nếu tụng kinh, trì chú không nổi, thì phải chuyên tâm niệm Phật, đi đứng nằm ngồi, lúc nào cũng phải niệm Phật. Nhưng các Phật tử nên nhớ, khi miệng tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tay gõ mõ, đánh chuông, lần chuỗi, thì tâm trí phải gột rửa hết bao ý nghĩ bất chính, những ham muốn đê hèn, và tạc vào tâm trí hình ảnh của ấng Từ Bi. Rồi phải noi gương Ngài, mở lòng thương rộng lớn, nghĩ đến nỗi thống khổ của muôn loài và phát nguyện đem sức mình ra, ban vui cứu khổ cho tất cả. ến khi thôi tụng niệm, trở lại tiếp xúc việc đời, thì phải làm thế nào cho những hành động của mình cũng được từ bi như tư tưởng và lời nói của mình Cách niệm Phật trước khi ngủ Nhất tâm niệm PhậtTrích yếu sách Tử Bách Lão Nhân Tập của đại sư Tử Bách ạt Quán đời Minh“Nhất tâm là chỉ có một tâm niệm Phật. Nếu nhắm mắt liền quên thì niệm Phật như vậy dù có niệm một vạn năm cũng vô ích! Cần phải trong lúc ngủ cũng niệm Phật chẳng gián đoạn thì mới có phần thoát khổ nổi!Nếu trong giấc ngủ chẳng niệm Phật được, quên mất đi thì khi mở mắt ra liền buồn khóc, nhỏm dậy ngay, đến ngay trước đức Phật dập đầu đến chảy cả máu, hoặc niệm ngàn tiếng, vạn tiếng, dốc cạn hết sức chính mình mới thôi. Làm như thế chừng hai ba chục lần thì tự nhiên trong khi ngủ mê mệt, niệm Phật cũng chẳng bị gián đời niệm Phật hoặc là hai, ba chục năm hoặc suốt đời niệm Phật mà đến lúc lâm chung lại thành vô dụng là do lúc ngủ nghỉ chẳng hề có ý niệm nhớ đến Phật. Người sống như đang tỉnh, người chết như mộng; bởi vậy, người nào trong mộng vẫn niệm Phật thì lúc lâm chung tự nhiên chẳng loạn vậy! Muốn khám nghiệm một cách chính xác xem mình niệm Phật có chơn thật hay không thì chỉ cần quan sát lúc mình hoan hỷ và phiền não thì biết rõ ràng ngay là Tâm mình chơn thật hay giả để, người Chơn Tâm Niệm Phật dù là lúc hoan hỷ hay phiền não thì tất nhiên vẫn “Niệm Niệm chẳng gián đoạn vì phiền não chẳng lay động người đó nổi, hoan hỷ cũng chẳng lay động người đó được” Phiền não lẫn hoan hỷ đều đã chẳng lay động nổi người đó thì trong cảnh sanh tử sẽ tự nhiên chẳng hoảng sợ. Nay người niệm Phật vừa mới gặp phải chút vui mừng, giận hờn đã vứt A Di à Phật ra sau ót thì sao mà niệm Phật được linh nghiệm cơ chứ?Nếu làm theo cách niệm Phật của tôi, thật sự có thể chẳng quên mất câu A Di à Phật trong lúc yêu ghét, thế mà chẳng được lợi ích gì trong cuộc sống hằng ngày cũng như khi lâm chung chẳng được vãng sanh thì cái lưỡi của tôi ắt sẽ bị gãy nát vậy!Nhận định Pháp này rất diệu, muốn khám nghiệm “Tâm Niệm Phật” là chơn thật hay giả dối chỉ cần xét trong lúc hoan hỷ hay phiền não. Nếu như trong giấc ngủ, việc niệm Phật bị gián đoạn thì hãy nên dũng mãnh tinh tấn làm theo cách này thì hiện tại sẽ được lợi lạc, lâm chung tự được vãng sanh”.Tịnh tâm khi ngủTrước hết quí vị phải nhập Tâm được câu Kinh Quán Âm dưới đây. Nam Mô Viên Thông Giáo Chủ Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Quán Tự Tại Đại Bồ Tát Ma Ha quí vị và các bạn đã nhập Tâm được câu Kinh trên chúng ta có thể tiến hành thực tập ngay trước khi cầu Không luyện tập trong tình trạng say xỉn bia rượuĐộng tác Mặc quần áo vừa đủ ấm, nằm ngay ngắn trên giường, hai tay để lỏng tự nhiên dọc thân. Dùng mũi hít thật sâu khí vào bụng hít đúng sẽ thấy bụng dưới căng cứng là được kế ngay đó thở phào hết khí từ trong bụng ra bằng trọng không thở quá chậm và quá gấp mà thở tự nhiên. Lập lại đúng 3 lần hít bằng mũi – thở ra bằng miệng. Khi chút hết khí từ bụng qua miệng chúng ta có cảm tưởng như mình đã tự nguyện chút hết những vui buồn, mệt nhọc… trong ngày. Vẫn nằm ngay ngắn, mắt từ từ nhắm lại, và lúc này dùng ý niệm để đọc thầm câu Kinh Quán Âm đã học nhập ý Không cần đọc to làm người khác bị ảnh hưởng, lúc đầu chưa quen có thể nhẩm thầm bằng miệng, khi đã quen và nhập Tâm chỉ cần tụng thầm từ Tâm tụng những người mới luyện tập thường xảy ra những ý niệm sauCàng tụng càng thấy Tâm loạn động. Tụng Kinh với ý niệm cầu mong cho mình chóng ngủ. Tụng được một hai hồi đã thấy nản, không muốn tụng nữa. Vừa tụng vừa suy nghĩ liên miên. Tụng nhưng nảy sinh hoài nghi câu Kinh không có tác pháp khắc chếNhư đã đề cập khi chúng ta hít khí vào từ mũi và thở phào ra bằng miệng là chúng ta đã tự tâm muốn chút bỏ tất cả những phiền não trong ngày để tìm cho mình một giấc ngủ ngon giấc, như vậy việc chúng ta không thể đi ngay vào giấc ngủ là do chúng ta cố tình để cho tâm mình loạn động, từ đó cứ mải mê đeo đuổi theo những cảnh loạn động xảy ra mãi không ngừng, trong khi đó bản tâm của con người vốn dĩ thanh kinh nghiệm đúc kết thông thường khi chúng ta nhập Tâm được câu Kinh và nhất tâm tụng tụng thầm câu Kinh trên thì trong khoảng thời gian từ 3-5 phút tự trong ý niệm của chúng ta sẽ thấy tiếng câu Kinh vang lên từ trong Tâm ngày càng tròn-sáng và nếu cứ tiếp tục tụng thì ý niệm tròn-sáng đó ngày một rõ dần và chúng ta sẽ có một cảm giác người mình tự nhiên nhẹ dần và lâng lâng như đang bay trong khoảng không cho tới khi ta ngủ đi lúc nào không hay Vui lòng để lại đánh giá 5 StarPhật giáo là một trong những tín ngưỡng lớn nhất tại Việt Nam. Ngay cả những người không theo một đạo nào, vẫn thường có thói quen niệm Phật, kính Phật. Niệm Phật trước khi ngủ là một hành động có tác dụng giúp tâm ta trở về trạng thái bình an sau suốt một ngày dài mệt mỏi. Nhưng không phải ai cũng biết cách niệm Phật trước khi ngủ sao cho đúng. Vậy nên hãy để Hoa An hướng dẫn các bạn thông qua bài viết này nhé!1. Ý nghĩa của việc niệm Phật trước khi ngủSuốt một ngày dài sinh hoạt và làm việc vất vả, chắc hẳn ta không thể tránh khỏi những suy nghĩ chưa trong sạch, ngay thẳng. Cách niệm Phật trước khi ngủ sẽ giúp ta tĩnh tâm lại và loại bỏ những ý nghĩ xấu xa, đê hèn, tục tĩu trong đầu, hướng tới cái thiện và suy xét thấu đáo lại những việc đã qua, hướng đến Đức Phật, hướng đến chúng sách Tử Bách Lão Nhân Tập của đại sư Tử Bách ạt Quán đời Minh có viết rằng“Nhất tâm nghĩa là chỉ có một tâm niệm Phật. Nếu nhắm mắt lại liền quên thì niệm Phật như vậy dù có niệm một vạn năm cũng vô ích! Cần phải trong lúc ngủ cũng niệm Phật chẳng gián đoạn thì mới có phần thoát khổ nổi!Nếu trong giấc ngủ chẳng niệm Phật được, quên mất đi thì khi mở mắt ra liền buồn khóc, nhỏm dậy ngay, đến ngay trước đức Phật dập đầu đến chảy cả máu, hoặc niệm ngàn tiếng, vạn tiếng, dốc cạn hết sức chính mình mới thôi. Làm như thế chừng hai ba chục lần thì tự nhiên trong khi ngủ mê mệt, niệm Phật cũng chẳng bị gián đời niệm Phật hoặc là hai, ba chục năm hoặc suốt đời niệm Phật mà đến lúc lâm chung lại thành vô dụng là do lúc ngủ nghỉ chẳng hề có ý niệm nhớ đến Phật. Người sống như đang tỉnh, người chết như mộng; bởi vậy, người nào trong mộng vẫn niệm Phật thì lúc lâm chung tự nhiên chẳng loạn vậy! Muốn khám nghiệm một cách chính xác xem mình niệm Phật có chân thật hay không thì chỉ cần quan sát lúc mình hoan hỷ và phiền não thì biết rõ ràng ngay là Tâm mình chân thật hay giả để, người Chân Tâm Niệm Phật dù là lúc hoan hỷ hay phiền não thì tất nhiên vẫn niệm niệm chẳng gián đoạn vì phiền não chẳng lay động người đó nổi, hoan hỷ cũng chẳng lay động người đó được. Phiền não lẫn hoan hỷ đều đã chẳng lay động nổi người đó thì trong cảnh sinh tử sẽ tự nhiên chẳng hoảng sợ. Nay người niệm Phật vừa mới gặp phải chút vui mừng, giận hờn đã vứt A Di à Phật ra sau ót thì sao mà niệm Phật được linh nghiệm cơ chứ?Nếu làm theo cách niệm Phật của tôi, thật sự có thể chẳng quên mất câu A Di à Phật trong lúc yêu ghét, thế mà chẳng được lợi ích gì trong cuộc sống hằng ngày cũng như khi lâm chung chẳng được vãng sinh thì cái lưỡi của tôi ắt sẽ bị gãy nát vậy!Nhận định Pháp này rất diệu, muốn khám nghiệm “Tâm Niệm Phật” là chân thật hay giả dối chỉ cần xét trong lúc hoan hỷ hay phiền não. Nếu như trong giấc ngủ, việc niệm Phật bị gián đoạn thì hãy nên dũng mãnh tinh tấn làm theo cách này thì hiện tại sẽ được lợi lạc, lâm chung tự được vãng sinh”.3. Tịnh tâm khi ngủĐầu tiên, để có thể tịnh tâm niệm Phật trước khi ngủ, các bạn phải nhập tâm ghi nhớ được câu sau Kinh Quán Âm dưới Mô Viên Thông Giáo Chủ Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Quán Tự Tại Đại Bồ Tát Ma Ha các bạn đã nhập Tâm được câu Kinh trên, ta có thể bắt đầu niệm Phật ngay cả trong khi ý Không luyện tập trong tình trạng say xỉnĐộng tác Mặc quần áo ấm, nằm ngay ngắn trên giường, hay tay để thả lỏng dọc theo thân mũi hít thật sâu khí vào bụng hít đúng sẽ thấy bụng dưới căng cứng, ngay sau đó thở ra hết khí từ trong bụng bằng trọng không thở quá chậm hay quá gấp mà thở tự lại động tác ba lần hít bằng mũi – thở ra bằng trút hết khí từ bụng qua miệng chúng ta có cảm tưởng như mình đã tự nguyện trút hết những vui buồn, mệt nhọc… trong nằm ngay ngắn, mắt từ từ nhắm lại, và lúc này dùng ý niệm để đọc thầm câu Kinh Quán Âm đã học nhập Tâm phía cần đọc to tránh làm ảnh hưởng tới những người xung quanh, lúc đầu chưa quen có thể nhẩm thầm thành tiếng bằng miệng, khi đã quen và nhập Tâm chỉ cần tụng không ra tiếng từ Tâm tụng người mới luyện tập tĩnh tâm niệm Phật trong khi ngủ cần chú ý và tránh các lỗi sauCàng niệm càng thấy Tâm loạn độngNiệm Kinh với ý niệm cầu mong cho bản thân dễ ngủNiệm được một hai hồi đã thấy nản, không muốn niệm nữaVừa niệm vừa suy nghĩ lan manNiệm nhưng nghi ngờ rằng câu Kinh không thực sự có tác dụng4. Biện pháp khắc chếThường khi chúng ta nhập Tâm được câu Kinh và nhất tâm tụng câu Kinh trên thì trong khoảng thời gian từ 3 đến 5 phút, tự động trong ý niệm của ta sẽ nghe thấy tiếng câu Kinh vang lên từ trong Tâm, ngày càng tròn sáng. Nếu cứ tiếp tục tụng thì ý niệm tròn sáng đó sẽ ngày càng rõ dần và chúng ta sẽ có cảm giác dường như cơ thể mình nhẹ dần tênh lâng lâng như đang bay trên khoảng không nào đó vậy. Cảm giác đó kéo dài cho tới khi ta ngủ thiếp đi lúc nào không hay lại, Hoa An đã tổng hợp cách niệm Phật trước khi ngủ đầy đủ và chính xác cho các bạn thông qua bài viết này. Chúc quý độc giả sớm Nhất tâm niệm Phật, tu thành an lạc!Không có sản phẩm liên quan Những câu niệm phật trước khi ngủ Tăng cường tâm an, giảm Stress 5 100% 1 vote Việc niệm Phật trước khi đi ngủ không chỉ có lợi cho sức khỏe tinh thần của chúng ta mà còn là một cách để tạo thói quen tốt cho bản thân. Bằng việc niệm Phật đúng cách, ta sẽ cảm nhận được sự an tâm và động lực để bước vào một ngày mới đầy năng lượng. Nội dung bài viết dưới đây, phần mềm Ninja sẽ chia sẻ đến bạn những câu niệm phật trước khi ngủ giúp chúng ta trở về trạng thái an lạc sau một ngày dài mệt mỏi hiệu quả. I. Những câu niệm phật trước khi ngủ Những câu niệm Phật trước khi ngủ là một trong những thói quen tốt để giúp ta có một giấc ngủ ngon và sâu hơn. Các câu niệm Phật này không chỉ giúp ta giảm stress, lo âu mà còn giúp tâm trí của chúng ta yên tĩnh hơn, đón nhận sự bình an trong đời sống hàng ngày. Tổng hợp những câu niệm phật trước khi đi ngủ giúp tâm thanh tịnh Dưới đây là một số câu niệm Phật bạn có thể niệm trước khi đi ngủ 1. Nam mô A Di Đà Phật. 2. Nam mô Đại Bi Quan Âm Bồ Tát. 3. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. 4. Nam Mô Di Lặc Tôn Phật 5. Nam Mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật 6. Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát 7. Nam Mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát 8. Án Xỉ Lâm Bộ Lâm 9. Úm Ma Ni Bát Di Hồng hay Án Ma Ni Bát Di Hồng 10. Án Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Sa Bà Ha Bộ Lâm II. Hướng dẫn cách niệm phật trước khi đi ngủ đúng cách, hiệu quả Để đạt được hiệu quả cao nhất cho quá trình thực hiện những câu niệm phật linh ứng trước khi ngủ, bạn đọc nên thực hiện theo các bước sau Bước 1 Chuẩn bị tâm lý Trước khi bắt đầu niệm Phật, bạn cần tập trung tâm hồn, loại bỏ mọi suy nghĩ phiền muộn, tạo ra một không gian tâm linh trong sạch và thanh tịnh. Bước 2 Lựa chọn câu niệm phật Bạn chọn cho mình 1 trong các câu niệm phật trên để niệm phật. Bước 3 Thực hiện niệm phật Khi đã chọn được câu niệm Phật, bạn có thể thực hiện niệm theo cách sau đây – Ngồi hoặc nằm thật thoải mái, đặt tay trên lòng ngực hoặc đặt tay lên đầu để tạo sự tập trung. – Tập trung vào hơi thở và giảm bớt các suy nghĩ phiền muộn. Sau đó niệm câu Phật một cách chậm rãi và tập trung. – Tập trung vào ý nghĩa của câu niệm Phật, để lòng mình dần trở nên thanh tịnh và tĩnh lặng hơn. Bước 4 Thực hiện đúng cách Bạn nên thực hiện niệm Phật đúng cách và đầy đủ. Không để ý đến những suy nghĩ bên ngoài. Nếu tâm trạng không ổn định, bạn có thể tập trung vào hơi thở hoặc thực hiện các bài tập thở để giúp tâm hồn bình an hơn. Trên đây là tổng hợp những câu niệm phật trước khi ngủ giúp bạn giải tỏa căng thẳng và tạo ra một không gian tâm linh trong sạch và thanh tịnh. Bạn có thể kết hợp tập niệm 10 câu thần chú của phật giáo để có được hiệu quả tốt nhất. =>> Nếu cần trợ giúp, đừng ngần ngại inbox, các Ninjaer sẽ giúp đỡ bạn Group Fanpage Group HCM Tiktok lammarketing0dong Youtube Nhất tâm là chỉ có một tâm niệm Phật. Nếu nhắm mắt liền quên thì niệm Phật như vậy dù có niệm một vạn năm cũng vô ích. Niệm Phật giúp cho tâm mê muội trở nên trong sáng Tâm chúng ta bị vô minh làm mờ đục, chẳng khác gì nước bị bùn nhơ làm ngầu đục. Muốn cho nước đục kia hóa ra trong, không có phương pháp nào hay hơn là gia một chút phèn vào, thì các chất dơ bẩn ngầu đục kia dần dần lắng xuống, bấy giờ nước đục trở nên trong sạch. Phương pháp niệm Phật cũng vậy, có công năng trừ phá các vọng niệm đen tối ở nơi tâm của chúng ta, làm cho tâm mê muội, mờ ám trở nên sáng suốt, chẳng khác gì chất phèn làm cho nước trở nên trong vậy. Niệm Phật công đức lại còn to lớn hơn nữa, vì một câu niệm Phật có thể gồm thâu cả 3 tạng kinh điển, hết thảy thần chú, cùng là các pháp viên đốn, như tham thiền, quán tưởng ức Phật Thích Ca Mâu Ni có dạy rằng “Sau khi Phật nhập diệt , về thời kỳ mạt pháp, đến kiếp hoại, các kinh sẽ bị tiêu diệt hết, chỉ còn kinh Di-à lưu truyền lại độ trăm năm rồi cũng diệt luôn. Lúc bấy giờ chỉ còn một câu niệm Phật gồm 6 chữ “Nam mô A-Di-à Phật”, mà đủ năng lực đưa chúng sanh về cõi “Cực-Lạc”. Lời Phật nói không sai, bằng chứng là có nhiều nhân vật chuyên trì một câu niệm Phật, mà biết được ngày giờ và thấy được điềm lành trước khi vãng sanh. Ba pháp môn tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tuy không đồng mà kết qủa đều thù thắng. Phật tử có thể tùy theo trình độ, hoàn cảnh của mình mà tu một, hai hay cả ba pháp ấy. Thí dụ như người biết chữ và mạnh khoẻ, công ăn việc làm hằng ngày không bận rộn lắm, thì nên tụng kinh, trì chú, niệm Phật đủ cả ba pháp môn. Còn người tuổi già, sức yếu, mắt mờ, răng rụng, miệng lưỡi phều phào, thân thể mỏi mệt, nếu tụng kinh , trì chú không nổi, thì phải chuyên tâm niệm Phật, đi đứng nằm ngồi, lúc nào cũng phải niệm Phật. Nhưng các Phật tử nên nhớ, khi miệng tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tay gõ mõ, đánh chuông, lần chuỗi, thì tâm trí phải gột rửa hết bao ý nghĩ bất chính, những ham muốn đê hèn, và tạc vào tâm trí hình ảnh của ấng Từ Bi. Rồi phải noi gương Ngài, mở lòng thương rộng lớn, nghĩ đến nỗi thống khổ của muôn loài và phát nguyện đem sức mình ra, ban vui cứu khổ cho tất cả. ến khi thôi tụng niệm, trở lại tiếp xúc việc đời, thì phải làm thế nào cho những hành động của mình cũng được từ bi như tư tưởng và lời nói của mình vậy. Cách niệm Phật trước khi ngủ Nhất tâm niệm Phật Trích yếu sách Tử Bách Lão Nhân Tập của đại sư Tử Bách ạt Quán đời Minh “Nhất tâm là chỉ có một tâm niệm Phật. Nếu nhắm mắt liền quên thì niệm Phật như vậy dù có niệm một vạn năm cũng vô ích! Cần phải trong lúc ngủ cũng niệm Phật chẳng gián đoạn thì mới có phần thoát khổ nổi! Nếu trong giấc ngủ chẳng niệm Phật được, quên mất đi thì khi mở mắt ra liền buồn khóc, nhỏm dậy ngay, đến ngay trước đức Phật dập đầu đến chảy cả máu, hoặc niệm ngàn tiếng, vạn tiếng, dốc cạn hết sức chính mình mới thôi. Làm như thế chừng hai ba chục lần thì tự nhiên trong khi ngủ mê mệt, niệm Phật cũng chẳng bị gián đoạn. Người đời niệm Phật hoặc là hai, ba chục năm hoặc suốt đời niệm Phật mà đến lúc lâm chung lại thành vô dụng là do lúc ngủ nghỉ chẳng hề có ý niệm nhớ đến Phật. Người sống như đang tỉnh, người chết như mộng; bởi vậy, người nào trong mộng vẫn niệm Phật thì lúc lâm chung tự nhiên chẳng loạn vậy! Muốn khám nghiệm một cách chính xác xem mình niệm Phật có chơn thật hay không thì chỉ cần quan sát lúc mình hoan hỷ và phiền não thì biết rõ ràng ngay là Tâm mình chơn thật hay giả dối. ại để, người Chơn Tâm Niệm Phật dù là lúc hoan hỷ hay phiền não thì tất nhiên vẫn “Niệm Niệm chẳng gián đoạn vì phiền não chẳng lay động người đó nổi, hoan hỷ cũng chẳng lay động người đó được” Phiền não lẫn hoan hỷ đều đã chẳng lay động nổi người đó thì trong cảnh sanh tử sẽ tự nhiên chẳng hoảng sợ. Nay người niệm Phật vừa mới gặp phải chút vui mừng, giận hờn đã vứt A Di à Phật ra sau ót thì sao mà niệm Phật được linh nghiệm cơ chứ? Nếu làm theo cách niệm Phật của tôi, thật sự có thể chẳng quên mất câu A Di à Phật trong lúc yêu ghét, thế mà chẳng được lợi ích gì trong cuộc sống hằng ngày cũng như khi lâm chung chẳng được vãng sanh thì cái lưỡi của tôi ắt sẽ bị gãy nát vậy! Nhận định Pháp này rất diệu, muốn khám nghiệm “Tâm Niệm Phật” là chơn thật hay giả dối chỉ cần xét trong lúc hoan hỷ hay phiền não. Nếu như trong giấc ngủ, việc niệm Phật bị gián đoạn thì hãy nên dũng mãnh tinh tấn làm theo cách này thì hiện tại sẽ được lợi lạc, lâm chung tự được vãng sanh”. Tịnh tâm khi ngủ Trước hết quí vị phải nhập Tâm được câu Kinh Quán Âm dưới Mô Viên Thông Giáo Chủ Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Quán Tự Tại Đại Bồ Tát Ma Ha Tát. Khi quí vị và các bạn đã nhập Tâm được câu Kinh trên chúng ta có thể tiến hành thực tập ngay trước khi ngủ. Yêu cầu Không luyện tập trong tình trạng say xỉn bia rượuĐộng tác Mặc quần áo vừa đủ ấm, nằm ngay ngắn trên giường, hay tay để lỏng tự nhiên dọc thân. Dùng mũi hít thật sâu khí vào bụng hít đúng sẽ thấy bụng dưới căng cứng là được kế ngay đó thở phào hết khí từ trong bụng ra bằng miệng. Quan trọng không thở quá chậm và quá gấp mà thở tự nhiên. Lập lại đúng 3 lần hít bằng mũi – thở ra bằng miệng. Khi chút hết khí từ bụng qua miệng chúng ta có cảm tưởng như mình đã tự nguyện chút hết những vui buồn, mệt nhọc… trong ngày. Vẫn nằm ngay ngắn, mắt từ từ nhắm lại, và lúc này dùng ý niệm để đọc thầm câu Kinh Quán Âm đã học nhập Tâm. Lưu ý Không cần đọc to làm người khác bị ảnh hưởng, lúc đầu chưa quen có thể nhẩm thầm bằng miệng, khi đã quen và nhập Tâm chỉ cần tụng thầm từ Tâm tụng ra. Với những người mới luyện tập thường xảy ra những ý niệm sau a. Càng tụng càng thấy Tâm loạn Kinh với ý niệm cầu mong cho mình chóng được một hai hồi đã thấy nản, không muốn tụng tụng vừa suy nghĩ liên miênd. Tụng nhưng nảy sinh hoài nghi câu Kinh không có tác dụng Biện pháp khắc chế Như đã đề cập khi chúng ta hít khí vào từ mũi và thở phào ra bằng miệng là chúng ta đã tự tâm muốn chút bỏ tất cả những phiền não trong ngày để tìm cho mình một giấc ngủ ngon giấc, như vậy việc chúng ta không thể đi ngay vào giấc ngủ là do chúng ta cố tình để cho tâm mình loạn động, từ đó cứ mải mê đeo đuổi theo những cảnh loạn động xảy ra mãi không ngừng, trong khi đó bản tâm của con người vốn dĩ thanh tịnh. Theo kinh nghiệm đúc kết thông thường khi chúng ta nhập Tâm được câu Kinh và nhất tâm tụng tụng thầm câu Kinh trên thì trong khoảng thời gian từ 3-5 phút tự trong ý niệm của chúng ta sẽ thấy tiếng câu Kinh vang lên từ trong Tâm ngày càng tròn-sáng và nếu cứ tiếp tục tụng thì ý niệm tròn-sáng đó ngày một rõ dần và chúng ta sẽ có một cảm giác người mình tự nhiên nhẹ dần và lâng lâng như đang bay trong khoảng không cho tới khi ta ngủ đi lúc nào không hay biết. Tâm Như Nếu chúng ta biết tụng kinh niệm Phật, trì Chú, biết cách tu niệm thì khi thờ Phật các hương hồn, các oan gia trái chủ, nếu có đến chờ cơ hội ám hại mình mà mỗi ngày nghe chúng ta tu niệm chân thành thì họ sẽ được cảm hóa dần. Vậy niệm Phật tại nhà trước khi ngủ như thế nào để đạt hiệu quả cao nhất? Niệm Phật giúp cho tâm mê muội trở nên trong sáng Tâm chúng ta bị vô minh làm mờ đục, chẳng khác gì nước bị bùn nhơ làm ngầu đục. Muốn cho nước đục kia hóa ra trong, không có phương pháp nào hay hơn là gia một chút phèn vào, thì các chất dơ bẩn ngầu đục kia dần dần lắng xuống, bấy giờ nước đục trở nên trong sạch. Phương pháp niệm Phật cũng vậy, có công năng trừ phá các vọng niệm đen tối ở nơi tâm của chúng ta, làm cho tâm mê muội, mờ ám trở nên sáng suốt, chẳng khác gì chất phèn làm cho nước trở nên trong đang xem Cách niệm phật trước khi đi ngủ Niệm Phật công đức lại còn to lớn hơn nữa, vì một câu niệm Phật có thể gồm thâu cả 3 tạng kinh điển, hết thảy thần chú, cùng là các pháp viên đốn, như tham thiền, quán tưởng Đang xem Bài niệm phật trước khi đi ngủ ức Phật Thích Ca Mâu Ni có dạy rằng “Sau khi Phật nhập diệt , về thời kỳ mạt pháp, đến kiếp hoại, các kinh sẽ bị tiêu diệt hết, chỉ còn kinh Di-à lưu truyền lại độ trăm năm rồi cũng diệt luôn. Lúc bấy giờ chỉ còn một câu niệm Phật gồm 6 chữ “Nam mô A-Di-à Phật”, mà đủ năng lực đưa chúng sanh về cõi “Cực-Lạc”. Lời Phật nói không sai, bằng chứng là có nhiều nhân vật chuyên trì một câu niệm Phật, mà biết được ngày giờ và thấy được điềm lành trước khi vãng sanh. Ba pháp môn tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tuy không đồng mà kết qủa đều thù thắng. Phật tử có thể tùy theo trình độ, hoàn cảnh của mình mà tu một, hai hay cả ba pháp ấy. Thí dụ như người biết chữ và mạnh khoẻ, công ăn việc làm hằng ngày không bận rộn lắm, thì nên tụng kinh, trì chú, niệm Phật đủ cả ba pháp môn. Còn người tuổi già, sức yếu, mắt mờ, răng rụng, miệng lưỡi phều phào, thân thể mỏi mệt, nếu tụng kinh , trì chú không nổi, thì phải chuyên tâm niệm Phật, đi đứng nằm ngồi, lúc nào cũng phải niệm Phật. Nhưng các Phật tử nên nhớ, khi miệng tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tay gõ mõ, đánh chuông, lần chuỗi, thì tâm trí phải gột rửa hết bao ý nghĩ bất chính, những ham muốn đê hèn, và tạc vào tâm trí hình ảnh của ấng Từ Bi. Rồi phải noi gương Ngài, mở lòng thương rộng lớn, nghĩ đến nỗi thống khổ của muôn loài và phát nguyện đem sức mình ra, ban vui cứu khổ cho tất cả. ến khi thôi tụng niệm, trở lại tiếp xúc việc đời, thì phải làm thế nào cho những hành động của mình cũng được từ bi như tư tưởng và lời nói của mình vậy. Trích yếu sách Tử Bách Lão Nhân Tập của đại sư Tử Bách ạt Quán đời Minh “Nhất tâm là chỉ có một tâm niệm Phật. Nếu nhắm mắt liền quên thì niệm Phật như vậy dù có niệm một vạn năm cũng vô ích! Cần phải trong lúc ngủ cũng niệm Phật chẳng gián đoạn thì mới có phần thoát khổ nổi! Nếu trong giấc ngủ chẳng niệm Phật được, quên mất đi thì khi mở mắt ra liền buồn khóc, nhỏm dậy ngay, đến ngay trước đức Phật dập đầu đến chảy cả máu, hoặc niệm ngàn tiếng, vạn tiếng, dốc cạn hết sức chính mình mới thôi. Làm như thế chừng hai ba chục lần thì tự nhiên trong khi ngủ mê mệt, niệm Phật cũng chẳng bị gián đoạn. Người đời niệm Phật hoặc là hai, ba chục năm hoặc suốt đời niệm Phật mà đến lúc lâm chung lại thành vô dụng là do lúc ngủ nghỉ chẳng hề có ý niệm nhớ đến Phật. Người sống như đang tỉnh, người chết như mộng; bởi vậy, người nào trong mộng vẫn niệm Phật thì lúc lâm chung tự nhiên chẳng loạn vậy! Muốn khám nghiệm một cách chính xác xem mình niệm Phật có chơn thật hay không thì chỉ cần quan sát lúc mình hoan hỷ và phiền não thì biết rõ ràng ngay là Tâm mình chơn thật hay giả dối. ại để, người Chơn Tâm Niệm Phật dù là lúc hoan hỷ hay phiền não thì tất nhiên vẫn “Niệm Niệm chẳng gián đoạn vì phiền não chẳng lay động người đó nổi, hoan hỷ cũng chẳng lay động người đó được” Phiền não lẫn hoan hỷ đều đã chẳng lay động nổi người đó thì trong cảnh sanh tử sẽ tự nhiên chẳng hoảng sợ. Nay người niệm Phật vừa mới gặp phải chút vui mừng, giận hờn đã vứt A Di à Phật ra sau ót thì sao mà niệm Phật được linh nghiệm cơ chứ? Nếu làm theo cách niệm Phật của tôi, thật sự có thể chẳng quên mất câu A Di à Phật trong lúc yêu ghét, thế mà chẳng được lợi ích gì trong cuộc sống hằng ngày cũng như khi lâm chung chẳng được vãng sanh thì cái lưỡi của tôi ắt sẽ bị gãy nát vậy! Tịnh tâm khi ngủ Trước hết quí vị phải nhập Tâm được câu Kinh Quán Âm dưới đây Nam Mô Viên Thông Giáo Chủ Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Quán Tự Tại Đại Bồ Tát Ma Ha Tát. Xem thêm 12 Cung Hoàng Đạo Là Ai Trong Chien Binh Nu Cuoi, Bạn Là Ai Trong Chiến Binh Nụ Cười Khi quí vị và các bạn đã nhập Tâm được câu Kinh trên chúng ta có thể tiến hành thực tập ngay trước khi ngủ. Yêu cầu Không luyện tập trong tình trạng say xỉn bia rượuĐộng tác Mặc quần áo vừa đủ ấm, nằm ngay ngắn trên giường, hay tay để lỏng tự nhiên dọc thân. Dùng mũi hít thật sâu khí vào bụng hít đúng sẽ thấy bụng dưới căng cứng là được kế ngay đó thở phào hết khí từ trong bụng ra bằng trọng không thở quá chậm và quá gấp mà thở tự nhiên. Lập lại đúng 3 lần hít bằng mũi – thở ra bằng miệng. Khi chút hết khí từ bụng qua miệng chúng ta có cảm tưởng như mình đã tự nguyện chút hết những vui buồn, mệt nhọc… trong ngày. Vẫn nằm ngay ngắn, mắt từ từ nhắm lại, và lúc này dùng ý niệm để đọc thầm câu Kinh Quán Âm đã học nhập Tâm. Lưu ý Không cần đọc to làm người khác bị ảnh hưởng, lúc đầu chưa quen có thể nhẩm thầm bằng miệng, khi đã quen và nhập Tâm chỉ cần tụng thầm từ Tâm tụng ra. Với những người mới luyện tập thường xảy ra những ý niệm sau a. Càng tụng càng thấy Tâm loạn độngb. Tụng Kinh với ý niệm cầu mong cho mình chóng được một hai hồi đã thấy nản, không muốn tụng nữac. Vừa tụng vừa suy nghĩ liên miênd. Tụng nhưng nảy sinh hoài nghi câu Kinh không có tác dụng Biện pháp khắc chế Như đã đề cập khi chúng ta hít khí vào từ mũi và thở phào ra bằng miệng là chúng ta đã tự tâm muốn trút bỏ tất cả những phiền não trong ngày để tìm cho mình một giấc ngủ ngon giấc, như vậy việc chúng ta không thể đi ngay vào giấc ngủ là do chúng ta cố tình để cho tâm mình loạn động, từ đó cứ mải mê đeo đuổi theo những cảnh loạn động xảy ra mãi không ngừng, trong khi đó bản tâm của con người vốn dĩ thanh tịnh. Theo kinh nghiệm đúc kết thông thường khi chúng ta nhập Tâm được câu Kinh và nhất tâm tụng tụng thầm câu Kinh trên thì trong khoảng thời gian từ 3-5 phút tự trong ý niệm của chúng ta sẽ thấy tiếng câu Kinh vang lên từ trong Tâm ngày càng tròn-sáng và nếu cứ tiếp tục tụng thì ý niệm tròn-sáng đó ngày một rõ dần và chúng ta sẽ có một cảm giác người mình tự nhiên nhẹ dần và lâng lâng như đang bay trong khoảng không cho tới khi ta ngủ đi lúc nào không hay biết. Tham khảo thêm Bài hồi hướng công đức Bài hồi hướng dưới đây rất ý nghĩa, đầy đủ và hữu ích cho mình và chúng sanh, nên đọc tụng bài hồi hướng này sau khi niệm Phật, lạy Phật, tụng kinh, nghe Pháp, làm thiện… Bài hồi hướng này được tìm thấy sau phần kết thúc trong quyển Kinh Vô Lượng Thọ Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh của Tịnh Tông Học HộiNguyện đem công đức nàyHồi hướng cho thập phương pháp giới chúng sanh, trên đền tứ trọng ân, dưới cứu tam đồ khổ, cầu nguyện thế giới hòa bình, tiêu tai giải nạn, chúng sanh an hướng cho lịch đại kiếp số oán thân trái chủ, tất cả chúng sanh đã bị con não loạn, hoặc giết hại vì bất cứ lý do gì! Hôm nay, con xin thành tâm sám hối. Nguyện cầu chư vị xóa bỏ hận thù, hộ pháp cho nhau, đồng tâm niệm Phật, đồng nguyện vãng sanh, đồng sanh Cực Lạc thế hướng cho thân bằng quyến thuộc trong vô lượng kiếp, dù đang ở trong bất cứ cảnh giới nào, đều được cảm ứng, phát tâm Tín – Nguyện – Hạnh niệm Phật, siêu sanh Tịnh hướng cho tất cả thân bằng quyến thuộc đang hiện tiền, nghiệp chướng tiêu trừ, phước báo tăng trưởng, phát khởi tín tâm, niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ và đều được thành hướng cho tất cả chúng sanh có duyên hay không có duyên với con, sau cùng đều được vãng sanh Cực Lạc thế hướng về Tây Phương Trang Nghiêm Tịnh hướng cho ngày lâm chung của con. Nguyện cầu A Di Đà Phật thọ ký, biết trước ngày giờ, tâm hồn tỉnh táo, lâm chung không chướng ngại. Nguyện A Di Đà Phật, Quán Âm, Thế Chí, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng, tướng hảo quang minh, hiện thân tiếp dẫn vãng sanh Cực Lạc thế hoa nở thấy Phật ngộ Vô Sanh, nguyện chứng đắc Vô Thượng Bồ Đề, nguyện độ vô biên chúng sanh trong thập phương pháp giới vãng sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới, viên thành Phật Đạo.——————— Các bạn có thể kết hợp ba bài hồi hướng rất phổ biến dưới đây thành một 1. Nguyện đem công đức nàyTrang nghiêm Phật Tịnh ĐộTrên đền bốn ơn nặngDưới cứu khổ ba đườngNếu có ai thấy ngheĐều phát tâm Bồ ĐềHết một báo thân nàyĐồng sanh nước Cực Nguyện đem công đức này Hồi hướng cho thập phương pháp giới chúng sanh, trên đền tứ trọng ân, dưới cứu tam đồ khổ, cầu nguyện thế giới hòa bình, tiêu tai giải nạn, chúng sanh an hướng cho lịch đại kiếp số oán thân trái chủ, tất cả chúng sanh đã bị con não loạn, hoặc giết hại vì bất cứ lý do gì! Hôm nay, con xin thành tâm sám hối. Nguyện cầu chư vị xóa bỏ hận thù, hộ pháp cho nhau, đồng tâm niệm Phật, đồng nguyện vãng sanh, đồng sanh Cực Lạc thế hướng cho thân bằng quyến thuộc trong vô lượng kiếp, dù đang ở trong bất cứ cảnh giới nào, đều được cảm ứng, phát tâm Tín – Nguyện – Hạnh niệm Phật, siêu sanh Tịnh hướng cho tất cả thân bằng quyến thuộc đang hiện tiền, nghiệp chướng tiêu trừ, phước báo tăng trưởng, phát khởi tín tâm, niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ và đều được thành hướng cho tất cả chúng sanh có duyên hay không có duyên với con, sau cùng đều được vãng sanh Cực Lạc thế hướng về Tây Phương Trang Nghiêm Tịnh hướng cho ngày lâm chung của con. Nguyện cầu A Di Đà Phật thọ ký, biết trước ngày giờ, tâm hồn tỉnh táo, lâm chung không chướng ngại. Nguyện A Di Đà Phật, Quán Âm, Thế Chí, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng, tướng hảo quang minh, hiện thân tiếp dẫn vãng sanh Cực Lạc thế giới. Nguyện hoa nở thấy Phật ngộ Vô Sanh, nguyện chứng đắc Vô Thượng Bồ Đề, nguyện độ vô biên chúng sanh trong thập phương pháp giới vãng sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới, viên thành Phật Đạo. 3. Niệm Phật Lạy Phật… công đức thù thắng hạnh Vô biên thắng Phước giai hồi hướngPhổ nguyện pháp giới chư chúng sanhTốc vãng vô lượng quang Phật sát Sớm vãng sanh cõi Phật A Di ĐàNguyện tiêu tam chướng phiền não chướng, sở tri chướng và nghiệp chướng trừ phiền đắc trí huệ chơn minh nguyện tội chướng tất tiêu thế thường hành Bồ Tát sanh Tây Phương Tịnh Độ phẩm liên hoa vi phụ khai kiến Phật ngộ vô thối Bồ Tát vi bạn đem công đức nàyHướng về khắp tất cảĐệ tử và chúng sanhĐều trọn thành Phật đạo. Xem thêm Đánh Giá Trường Đại Học Y Phạm Ngọc Thạch Có Tốt Không, Đại Học Y Khoa Phạm Ngọc Thạch ———————Không luận xuất gia, tại gia đều phải trên kính dưới hòa, nhẫn điều người không thể nhẫn, làm việc người không thể làm, chịu thay khổ nhọc, thành tựu việc tốt cho yên thường xét lỗi mình, luận bàn đừng chê kẻ khác, đi đứng nằm ngồi ăn cơm mặc áo, từ sáng đến tối, từ tối đến sáng, một câu niệm Phật hoặc niệm ra tiếng hoặc niệm thầm, không cho gián đoạn. Ngoài niệm Phật ra, không khởi niệm khác. Nếu như vọng niệm chợt sanh, ngay đó liền phải dứt luôn hổ thẹn sám hối lỗi lầm, dù có tu trì vẫn thấy mình khiếm khuyết, không được kiêu căng, chỉ xét lỗi mình, không vạch lỗi người, chỉ nhìn cái hay, không tìm điều nghĩ tất cả đều là Bồ Tát, chỉ ta là kẻ phàm y lời này dụng công tu hành, quyết định vãng sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới. Post navigation

niệm phật khi ngủ